Quincy werd maar 22 jaar. Hij kwam oorspronkelijk uit Curaçao en werd vorig jaar doodgeschoten na een feest in Zoetermeer. Joris Janssen en Robbert ter Weijden reisden af naar Curaçao en doken in zijn leven. Ook spraken ze met jongeren die net als Quincy naar Nederland willen komen.
Met de vader en zus van Quincy spraken ze over het geweld onder Antilliaanse jongeren. Volgens hen is het vooral angst dat de drijfveer is om snel een wapen te trekken. “Werd er vroeger nog wel eens gevochten, tegenwoordig is het gelijk 'bam bam'.."
- Lees het blog van verslaggever Joris Janssen over de reis naar de Antillen.
- Bekijk hiernaast ook een uitzending van Rondom10 met Antilliaanse jongeren uit Rotterdam.
- Bekijk hieronder de reportage over Quincy terug
Heeft u een idee waarom er relatief veel geweld is onder deze groep jongeren?
Oh,oh, oh wat is het moeilijk voor bas haring om de woorden "andere cultuur" uit te spreken. Liever heeft ie het over een "andere houding", die echter wel opvallend veel voorkomt bij de antillianen.
Die grijpen wellicht veel en snel naar wapens, autochtonen zijn tamelijk rustig rationeel en nuchter, en marokkanen hebben korte lontjes,
Wanner gaat Bas nou gevolgtrekkingen maken? anders dan: "over 60 jaar zijn al die mensen ook aangepast,, kwestie van een paar generaties"...
Het wordt tijd dat die problemen direct geadresseerd worden, zonder rechtpraten wat krom is. En dat geldt ook voor alle begrip voor invloeden van de moslim cultuur: Scheiding van kerk en staat moet heilig zijn, dus geen kapjes op scholen etc
mijn reactie, wij worden hier niet herkend, waar we allemaal nerdelanders zijn.antilliaan is iets dat is gemaakt door de hollanders en vandaag bestaat het niet meer.dan is wij het zelfde en moet ons de alle tools geven om op te komen,maar nee, wij worden elke dag geconfronteerd met rasistme.en met de tijd gaat je voor je zelf denken,voor jouw bestaat niet meer samen zijn ik ik de rest maar stikken.en daar gaat alles mis.geeft ons de kans,herkend ons als je broer en zus en je zie het wel.maar ons weg stoten,gaat het zeker mis.en wat het erg is.nerderland is opgebouwd uit criminaliteit.piraten,jusitie met invoeren met koka(achter de erven van de...) en wij weten alles en.daarom moeten wij hadden in elkaar steken en samen werken naar de toekomst.ik zit nu momenteel thuis.met hoge oplieding,maar kan niet aan het werk,waarom descrimininatie.maar moet elke maand de kosten betalen.waar moet ze daan komen?
ik ben nerderlander geboren op curacao,jij ben nederlander geboren op nerderland.tot slot zijn wij nederlanders,nu hoe kan we elkaar helpen,mijn min plus maken en jouw min plus maken.zo lukt het wel.anders lukt het niet.nu hab je over nathaniel die bij de marachausse wil komen,waar is je eerlijkheid.met een strafblad kan je niet daarbij komen,zegt hem gelijk.hij komt hier zijn moto kan niet vervullen,wat dan????? hoop graag jullie reactie of net blijf alleen maar aan over praten de slechte kant geven en is ok. familie van orange is gekomen uit bloedgeld,homo en pedo is een hollandse cultuur.wat is er mis als enkele anti afvallen.
wil graag jullie antowoord horen
met vriendelijke groet,
dudley
beste redactie,
Ik heb de reportage gezien over geweld onder Antillianen. Ik ben getrouwd met een Arubaanse man en heb daardoor een klein beetje meer zicht op de Antilliaanse cultuur (let wel: een heel klein beetje, alleen de echte Antillianen weten hoe het zelf is). Toch heb ik in de loop der tijd een aantal discussies gevolgd over de manier waarop Nederlanders zich opstellen ten opzichte van Antillianen. Ik heb mij geïrriteerd over de beeldvorming van het programma. De reportage was deels interessant, maar hoe kan het toch dat 2 witte mensen aan het discussiëren zijn aan een tafel in Nederland, pratend over hoe de bruine medemens het beter zou moeten doen. Hebben jullie in de gaten hoe paternalistisch dat eigenlijk is? Hoe komt het dat jullie geen Antillianen aan de tafel hebben zitten? En in hoeverre weten jullie hoe de cultuur in elkaar zit? Hoe komt het dat Bas Haring pretendeert dat het denken over de (verre) toekomst , de zgn Nederlandse manier, te prefereren is boven de meer op het hier en nu gerichte manier zoals althans 'Robbie' dit naar voren bracht. Daarbij suggererend dat wij Nederlanders, terwijl ons volk deze mensen in de slavernij onderdrukt heeft, beter zouden zijn. Zouden we niet eerst de balk uit ons eigen oog halen voor we de splinter in andermans oog zien? Het zou een verder een stuk genuanceerder zijn en beter zijn voor acceptatie van bevolkingsgroepen om een dergelijk onderwerp echt van alle kanten te belichten.
Wat overigens eveneens niet positief bijdraagt was het krantenbericht van de week over Aantilliaanse delinquenten die zwakbegaafd zouden zijn, met als kanttekening dat het onderzoek wat zwak was omdat er geen rekening was gehouden met taalproblemen. Ik zou u willen vragen om berichtgeving gebaseerd of betrouwbare gegevens en meningen met nuance!
Dank
Zijn ze op Seru Fortuna en laten ze niks zien van het feit dat het perspectief de laatste jaren enorm is verbeterd door mooie initiatieven van de Fundashon Bon Intenshon zoals Hubentut Fortuna. Ik ben er zelf als makamba in augustus in me eentje 1 keer geweest en ik vind het juist een super gemoedelijke buurt. Want vergeet niet dat wij als Nederlanders nog heel veel kunnen leren van de gastvrijheid van de Curaçaose mensen!
Beste redactie,
Nu de Antillen niet meer als Land bestaan, is het toch handiger om in deze uitzending te spreken over Curaçaoënaars en niet alle bewoners van de eilanden in de West over één kam te scheren. Aruba bijvoorbeeld, is in 1986 afgescheiden van de Antillen omdat er jarenlang meer Arubaans belastinggeld naar Curaçao ging dan verhoudingsgewijs omgekeerd geprofiteerd werd. Aruba is altijd relatief rijk gebleven, nu het op één na rijkste in het Caribische Gebied en de verre omgeving. Dat werd niet goed belicht in de historische inleiding. Arubanen studeren óf in de VS óf in Nederland en keren daarna graag terug. Veel Arubanen hebben een bijna blanke (Indiaans-Europese) huidskleur omdat er destijds niet in slaven is gehandeld, en missen de creoolse inslag van de Curaçaoënaar voor een behoorlijk deel. Die Afrikaanse kant van Curaçao en Bonaire interesseert me desondanks met grote mate. Die kant zorgt ook voor de problematische communicatie tussen hun en Nederland. Al eeuwenlang. Dankzij het uiteenvallen van het Land Nederlandse Antillen kunnen we de bewoners iets beter plaatsen, omdat we nu kunnen spreken van Bonaireanen, Sint Maartenaren, Arubanen etc. Hoewel, en dat is eigen aan het gehele Caribische gebied, er op de eilanden ontzettend veel nationaliteiten en gemeenschappen naast elkaar leven.
Raúl Henriquez, ex-correspondent ANP
Plaats nieuwe reactie